viernes, 24 de enero de 2014

El Simbolismo esotérico en la bandera y el escudo de México

Enigmática, sorprendente y aclamada como una de las banderas más bonitas del mundo, así es la bandera de los Estados Unidos Mexicanos.
En un ejercicio de reflexión sobre el profundo contenido esotérico, descifraremos algunos de los símbolos que contiene el lábaro patrio… lo cual nos hará sentirnos orgullosos de pertenecer a una nación con tanta riqueza.
Más allá de lo que nos han dicho de manera “oficial”, o de forma repetitiva, analizaremos el profundo significado  que mentes avanzadas nos dejaron plasmado en una bandera. Agradezco las enseñanzas y las aportaciones que para este análisis hicieron mis maestros que pusieron sus conocimientos y su amor por México: guardianes de la tradición mexica, brujos y cabalistas.
Sin más preámbulos comencemos este interesante reencuentro con nuestras raíces.

LOS COLORES DE LA BANDERA.
La Obra alquímica tiene tres colores principales, el negro, el blanco y el rojo, con algunas variantes como el verde y el amarillo. Otros indican que también entra el azul. Solo basta con ver las principales banderas del mundo y nos daremos cuenta que muchos países usan solo tres colores para las mismas.
El verde, color de Venus, cualidades femeninas,  la Unión fraternal, el amor por la naturaleza.
Rojo: Marte... su contraparte de Venus, la fuerza, la lucha, la conquista, lo masculino.
El Blanco que contiene los 7 colores,  el Infinito. En el árbol de la vida, el blanco es para Kether
Reflexión: con nuestras cualidades masculinas y  femeninas en equilibrio, llegamos a la Divinidad, por lo tanto, la bandera representa a un país en armonía... magia pura.

LAS PLANTAS
Encino, laurel y nopal (incluye tres tunas), representan la INMORTALIDAD. Dicen que aunque lances los nopales a una superficie árida, estos crecerán. El nopal era para los mexicas como los rosales para los asiáticos y europeos. Ambas plantas tienen espinas, y las dos, dan flores hermosas, normalmente en colores rojos o rosados. Si hacemos esta similitud, recordaremos que las rosas son las flores (y el aroma), del cuarto chakra: el chakra del amor, amor a la patria, a la naturaleza, a todo ser sintiente. Entonces, los nopales y las tunas nos recuerdan que somos una nación que persevera, que crece a pesar de las adversidades, amando a todas las personas, las plantas, los animales, el agua, el aire, el viento y la tierra... nos rememora los hermosos paisajes, la maravillosa gastronomía y las coloridas tradiciones que la gente de esta patria aún conserva... y que a pesar de las espinas, nuestro amor y orgullo por esta bandera tricolor y por todo lo que representa, sigue intacto.
Hay cinco pencas de nopal, representan los 5 sentidos físicos que el águila y la "serpiente" deben dominar para elevarse… y también aparecen tres tunas, esos tres son la mente, cuerpo y espíritu que también deben conocerse para volar.
El laurel, desde hace miles de años, se considera como la planta que representa a la victoria y al triunfo.
Son 4 secciones de hojas de laurel y 4 de encino. El 4 el equilibrio, el cubo de los triunfadores, el encino árbol fuerte y poderoso... el laurel es la paz y no la guerra.
Estos símbolos de inmortalidad, se mencionan en el Himno Nacional:

"Si el recuerdo de antiguas hazañas,
de tus hijos inflama la mente,
los laureles del triunfo, tu frente,
volverán inmortales a ornar".
"Como al golpe del rayo la encina
se derrumba hasta el hondo torrente
la discordia vencida, impotente,
a los pies del arcángel cayó".

EL AGUA
Debajo del águila está el agua, a la que debe conocer. El agua en términos ocultistas es la mente y el subconcsciente… conocer nuestras limitaciones y temores, es un paso importante para nuestro crecimiento personal y colectivo.

EL GLIFO
Un islote, sobre el que se sitúa el nopal, que es el glifo de Copil hijo de Malinalxóchitl, hermana mayor de Huitzchilopochtli. Malinalxóchitl cometió un crimen horrible, entró en conflicto con su hermano y fue expulsada de la tribu; se refugió entonces en Malinalco, donde procreó a Copil, a quien inculcó su odio a Huitzchilopochtli. Más tarde, Copil instigó una sublevación para derrocar a su tío, pero éste le arrancó el corazón y ordenó arrojar su cuerpo al lago, donde se convirtió en la piedra de la que surge el nopal. Recordemos que Huitzilopochtli, es el Dios del Sol, la Luz, y todo aquellos que quiera opacarla, terminará siendo destruido.

EL ÁGUILA Y LA “SERPIENTE”
Para empezar, nuestros ancestros, JAMÁS pusieron al águila sosteniendo a la serpiente.. era algo más profundo, más fuerte y la razón de ser de nuestra raza mexica, era el Atlachinolli. muchos lo traducen como agua quemada, deduciéndolo por el glifo que es como la unión del agua con el fuego, dándole el significado de fusión. Es una palabra formada de 3...  el símbolo se  puede ver en el logo de Azcatl-Tezozomoc, es lo que sale de la boca de la hormiga.
Consta de 3 partes:
atl - agua
tlalchi - tierra (sobre la tierra)
in ollin - movimiento
Agua la parte que sale hacia abajo, tierra una parte que sale hacia arriba de la boca de la hormiga y el movimiento es la parte de hasta arriba del símbolo que puede aparentar ser una flor ó fuego. La flor o fuego en si, se representa como movimiento... puesto que metafóricamente es el significado. El símbolo ATL-TLALCH-IN-OLLIN representa mente, cuerpo y espíritu, todo unido en uno solo.
mente - el agua
cuerpo - la tierra
espíritu - el fuego
aparentemente también jugaría una pregunta... ¿y el aire?,  pues el aire esta ahí pero no se ve, tal como es el aire, está implícito, y es el que le da forma a la figura como tal,  es decir,  emana de donde sale el símbolo.. En el caso de la hormiga, la hormiga es quien escupe el aire que da forma al atlachinolli.

La "serpiente" o Atlachinolli, es la energía que todas las religiones y corrientes ocultistas buscan. La transmutación del plomo en oro, las pasiones,  en poder mental. El atlachinolli (o agua quemada), son nuestros líquidos y fluidos corporales y también representa la unión del agua con el fuego que para los aztecas determinaba la generación y regeneración de los seres y las cosas
La serpiente que aparece en la bandera  es producto de la interpretación de los españoles que llegaron a territorio mexica. Si observamos, nos percataremos de cuántas torsiones tiene la serpiente de la imagen, y son tres y media... y ahí están, plasmadas en una bandera, las tres vueltas y media de Kundalini.  Kundalini se contempla residiendo en forma latente, brillante como un millón de soles, en el centro esotérico mas bajo del cuerpo (muladharachakra). El estado potencial de Kundalini se representa como el de una serpiente que descansa enrrollada tres vueltas y media sobre si misma, aunque en la bandera mexicana no está enroscada en sí misma, sino en pleno ascenso gracias a la ayuda del águila. La serpiente tiene que despertar y subir sobre el camino de las vertebras, la serpiente está dormida en el 9 (sacro+coxis), el número del ser humano y tiene que subir los peldaños de la iniciación. La serpiente es la medicina misma, cuando se mira el símbolo de la medicina recuerdamos que el poder está en la naturaleza, la curación siempre es divina, la serpiente es la madre tierra, es la madre agua, la fuerza pasiva pero terrible, así como la serpiente muda de piel, así el organismo se regenera, sólo es cuestión de invocar la fuerza del mismo, la serpiente es un animal que se adapta a las condiciones, así el cuerpo se adapta.

El Águila representa al signo de Escorpión y también lo representa el escorpión. El símbolo se asemeja a las patas y cola del escorpión, que se arrastra por el suelo y se esconde en lugares ocultos. Su aguijón no tiene proporción con su tamaño y lo clava cuando menos se lo espera. El águila, tiene alas y se eleva por encima de la tierra. El escorpión simboliza la naturaleza inferior, mientras el águila la superior.
En la antigüedad representaba el definitivo descenso del Sol después del equinoccio de otoño, debido a su peculiar forma de vida y a su marcada tendencia a lugares apartados y oscuros. El mito escorpiano está representado por el octavo trabajo de Hércules que consistía en vencer a la monstruosa Hidra del pantano de Lerna.
Escorpión es un signo de lucha, de ímpetu e impulsividad. Es el signo más fuerte de todos los de agua (cáncer-escorpio-piscis). Es el signo de la sexualidad, aunque también lo es de la espiritualidad.
Para los mexicas el águila representaba al Sol, y el Dios del Sol es Hutzilopochtli.. y también es el Dios de la Guerra. Condujo a los aztecas durante su larga migración desde Aztlán, su mítica tierra natal, hacia el valle de México. Su nombre, significa colibrí. Esto simboliza la creencia del pueblo azteca en la cuál los guerreros muertos renacerían como colibríes.
Como dios sol, Huitzilopochtli renacía cada mañana del vientre de Coatlicue. También se creía que requería sangre y corazones humanos para alimentarse. Las víctimas de los sacrificios que se le ofrecían incluían prisioneros de guerra y guerreros que hubieran muerto en batalla; después de su muerte y sacrificio, esos guerreros formaban parte del brillo del Sol hasta que, después de cuatro años, se encarnaban permanentemente en cuerpos de colibríes. Huitzilopochtli era el dios más poderoso, más temido y odiado por los enemigos de los aztecas... y de acuerdo a nuestra bandera, seguimos rindiendo culto al Sol, representado por un águila. Huitzilopochtli: no se nos ha olvidado que somos el pueblo del sol, un pueblo guerrero y el pueblo de los colibríes.
El águila es la fuerza que vive en el cielo, que nos rodea, el sol que nos da luz y calor, unido en una danza mística con la tierra, sus plumas son como signos ígneos y sus alas manifiestan el aire, es el Padre Sol, con fuerza activa, de guerrero, puesto que las águilas una vez alcanzada la madurez, se retan a sí mismas, se aíslan y concretan una batalla contra sí mismas, de la cuál sí salen victoriosas regresarán con gloria, ¡Resucitan!
La fusión de el águila y la serpiente, nos da LA SERPIENTE EMPLUMADA: Quetzalcoatl, quien fue representado en  la cultura azteca y también en la cultura Maya, por esos lugares el Quetzal es un ave  hermosa y con coalt que es el personaje. El escudo es la imagen de nuestro gran Señor, el ave, con su serpiente en sus garras.

MÉXICO
México es una palabra que viene de la lengua NáhuatL y se divide en dos partes: "Metztli" que significa luna y "xiclti" que significa ombligo, por lo tanto México significa "en el ombligo de la luna", y los aztecas lo pronunciaban Meshico.

LA LUNA
Ubicándonos en la guirnalda conformada por el laurel y el encino, observemos que se forma una media luna, similar a la que aparece en la figura de la Virgen de Guadalupe. Ahí se ubica una parte, la otra media luna se localiza en la parte superior del águila, con la leyenda: Estados Unidos Mexicanos. El símbolo nacional entonces, se encuentra en medio de esos medios arcos, en el ombligo de la Luna.

ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
En un simple conteo, notamos que el escudo nacional tiene 22 letras, el 22 es un número de alta vibración mágica: 22 letras hebreas, 22 arcanos mayores del Tarot,el número maestro, el espíritu superior, los 22 senderos del mago en el Árbol de la vida, 22 libros del antiguo testamento, la razón suprema en Kabbalah... y 22 letras en la bandera de un país lleno de Magia y Poder.

¿HACIA DÓNDE VAMOS?
El águila está orientada hacia el lado izquierdo. Si nos metemos a estudiar los hemisferios cerebrales, nos encontramos con que el izquierdo razona y el derecho motiva; el izquierdo analiza y el derecho impulsa; el izquierdo reflexiona y el derecho intuye... ¿qué nos quiere decir el águila entonces?: que reflexionemos sobre nuestro linaje. Pero también los que saben de asuntos ocultistas, nos mencionan que el lado izquierdo a nivel esotérico, es lo espiritual.
En la bandera, el águila mira hacia el Oeste... este rumbo los aztecas lo llamaban ZIHUATLAMPA o RUMBO DE LAS MUJERES, en ese lugar se encuentra Xipetotekuhtli (o señor de nuestro prepucio), y era el símbolo de la renovación y de la transformación. Otro nombre que tenía Xipetotekuhtli -cuyo nombre completo es Tlatlauhki Xixiltik Tezkatlipoka Xipetotekuhtli Kamaxtli- se traduciría como: Cazador nube de serpientes.
Xipetotekuhtli, era el símbolo de la renovación y de la transformación… y quizá es lo que la bandera nos quiere señalar en este momento.

Una mezcla de emoción me invade al conocer las raíces de las cuales venimos, y una mezcla de impotencia por saber en donde estamos ahora.
¿Hasta cuándo volveremos a sentirnos orgullosos de ser líderes, de ser ejemplo de arquitectura, de tradiciones mágicas, del respeto a nuestra alimentación... hasta cuándo levantaremos la cara sin sentirnos menos que un extranjero, hasta cuándo esbozaremos una sonrisa de satisfacción por pertenecer a este nación?.


Alguien un día me señaló la importancia de saber quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos. Con esta pequeña investigación, me quedo con la convicción de que vengo de un país lleno de fuerza, de esplendor y de magia, en donde aún resuenan con energía el sonido de los caracoles, en donde las dimensiones se juntan y aún veo a los danzantes ofrendando sus bailes al Sol y a la Luna, en donde mi Popochcomitl humea con el copal. Hoy quisiera tomar de las manos a mis ancestros aztecas, para agradecerles por tantas enseñanzas y por tanta belleza, hoy quisiera llorar de alegría al ver a Huitzilopochtli en el cenit, me encantaría que esa serpiente emplumada que está en el lienzo tricolor volara en todo México… y que al reconocer su majestuosidad, le sonriéramos.

La Libertad y la Independencia, comienzan en la conciencia individual.

Es 15 de septiembre y ondeando la bandera le pediré a Quetzalcóatl que me libere de ataduras mentales... y que de nuevo se enrosque en cada uno de los mexicanos… para que el Ombligo de la Luna, sea el Ombligo del Mundo, ¡Fuerza para todos!

viernes, 17 de enero de 2014

LOS KAYAPÓS DEL AMAZONAS

Ficheiro:Kayapo 3067a.JPG

Los Kayapó (Kayapo o Caiapó) son un pueblo indígena que habita en las tierras planas de Mato Grosso y Pará, en Brasil, al sur de la Amazonia, en la región del río Xingú y sus afluentes, entre el río Curua y el río Fresco, y entre éste y el río Araguaia. Son más de 7.000 personas.

Su principal actividad es la agricultura itinerante, practicada por hombres, mujeres y niños. Mediante el método de tumba y quema, cada pareja limpia en el bosque un terreno de unos 50 m por 30 m donde establecen su puru, un huerto en el que siembran simultáneamente batata, ñames, yucas, plátanos, algodón, achiote y maíz y al lado de los árboles plantan cupá, una enredadera con zarcillos comestibles. Algunos grupos han introducido en los huertos fríjoles, papaya, tabaco y arroz. Usan algunas plantas como fertilizantes, pesticidas o estimulantes del crecimiento. Existen los huertos de cada familia y los comunitarios controlados por los jefes, que sirven para las fiestas, los enfermos o situaciones de emergencia.


Recolectan miel y frutos de palmeras silvestres, como el bacaba (parecida al seje), el babasú, el buriti, la mangaba y la tucuma. La nuez de Pará que anteriormente era recolectada por las mujeres para el autoconsumo, hoy es recogida por los hombres y vendida a acopiadores estatales o privados. Son buenos cazadores aunque actualmente la caza mri no abunda. Entre las presas que logran obtener se destaca el pecarí. Pescan con barbasco durante el verano.

Los hombres tejen canastos, bandas para cargarlos y cinturones y además fabrican macanas, lanzas, arcos y flechas para la cacería. Las mujeres hilan algodón para hacer brazaletes, bandas y cuerdas. Los niños más que nada recogen leña y frutos.
Organización social

Cada comunidad organiza su vida en forma independiente de las demás, pero con las mismas estructuras. Se construye una aldea base con una plaza central para las fiestas y bailes y alrededor las casas de cada familia de las mujeres. El ngobe es la casa de los hombres, situado al extremo norte de la plaza, donde ellos se reúnen, realizan ciertos trabajos artesanales y donde pernoctan cuando lo requieren. Los hombres se dividen en dos bandos con funciones económicas, políticas y rituales, cada uno con un benadióro (jefe) con sus ôópen (partidarios). Las casas de las esposas de los jefes están una en el extremo oriental de la aldea y otra al occidente. Llevan una vida seminómada. Varias veces al año hacen recorridos por el bosque para la caza, la recolección, el establecimiento de nuevos huertos o la cosecha; algunos son cortos y breves y otros relativamente largos, durante los cuales abandonan la aldea. Como comunidades sobrevivientes, se menciona a los Kubenkrâkên, Gorotire, Xikrin , Menkragnoti y Metüktire.

Una forma organizativa fundamental mediante la cual cada persona se articula a su comunidad es el "grupo patronímico" o segmento de nombres. Las niñas y mujeres forman parte del mismo grupo que las hermanas del padre, en tanto que los niños y varones son del grupo de los hermanos de la madre.

La terminología de parentesco se asemeja al tipo Omaha, lo cual permitiría pensar en la existencia de linajes patrilineales, que sin embargo no existen y son substituidos por la pertenencia a segmentos determinados por descendencia en línea cruzada: Cada persona pertenece a una categoría según su edad, sexo y número de hijos. Los guerreros (mayores de 17 años) participan en el ngobe de las asambleas donde se toman decisiones políticas.

El matrimonio se contrae a temprana edad, a veces convenido por las madres de los contrayentes, siendo prohibida la unión entre primos cruzados. Se trata de un acontecimiento público, que se programa tras la menarquía de las muchachas (entre los 10 y 12 años). las madres y tías de los recién casados preparan e interrumpen sin prejuicios la "noche de bodas". El divorcio es posible, pero las segundas nupcias tienen un carácter privado.

La decoración del cuerpo es un asunto importante en la sociedad, por lo cual se dedica tiempo a depilarlo y dibujar con colorantes, diseños sobre él. Hombres, mujeres y niños llevan la parte superior de la cabeza completamente rasurada, las mujeres dejan caer hacia atrás el resto del cabello, mientras los hombres se hacen un moño. Llevan coronas de plumas, aretes, collares y bandas y algunos hombres aun usan un disco en el labio inferior, que anteriormente portaban todos los varones.


Lengua

Su idioma, llamado mẽbêngôkre, pertenece a la familia lingüística gê. Esta lengua no es exclusiva de los kayapó sino que otras etnias que se consideran aparte como los Xikrin hablan otra variante de la misma lengua.

El mẽbêngôkre es una lengua muy analítica, como el resto de lenguas gê, donde la mayoría de palabras son monosilábicas. Desde el punto del alineamiento morfosintáctico el mẽbêngôkre presenta ergatividad escindida según la polaridad (afirmativa o negativa) del verbo.
Religión







Para los kayapós junto al mundo terrenal, existe un mundo celeste de donde proviene la humanidad. De acuerdo a su mitología tradicional, los primeros humanos que vinieron a la tierra bajaron desde allí por una larga cuerda, cual hormigas por un tronco. Esto fue posible porque un hombre vio a un armadillo y lo siguió hasta que entró por un agujero, que después usaron las personas para ver este mundo y decidirse a descender a él. También las plantas cultivables bajaron del mundo celestial, cuando la hija de la lluvia peleó con su madre, bajó a este mundo y las entregó al hombre que la acogió y con el cual convivió.

Muchos relatos explican los sucesos culturales, como la obtención del fuego desde la casa del jaguar. Los bailes son un asunto muy serio en la relación con la naturaleza, la sociedad y la historia. No usan bebidas fermentadas ni plantas alucinógenas.

 

 


 

BOLIVIA: Y SU TERRITORIO PÉRDIDO

Perdidas de territorio boliviano
La idea de este post es poder proporcionar información de las distintas perdidas de territorio boliviano ante todos los países que ahora tienen frontera con Bolivia

En principio Bolivia tenia 2.363.769 K2

Perdidas de territorio boliviano


Como se puede ver en la foto todos los paises que rodean a Bolivia tomaro una porsión de territorio de distintas formas,

Con Brasil se perdió la extensión de 490.430 km2 en 1867, luego en un solo año Bolivia se vio privada de dos fracciones territoriales más, 251.000 km2 en el Acre y 50.730 km2 en el Matto Grosso. Y la yapa fue en el año 1903 el país fue despojado de 188.700 km2 ubicados en el Acre.

Los peruanos tampoco se quedaron atrás, el año 1903, debido a demarcaciones fronterizas, vía diplomática, el país se redujo en 250.000 Km2, tras ceder el territorio del Purus.
  Hasta los paraguayos, tras la Guerra del Chaco (1932-1935) se llevaron 234.000 km2, ubicados en el Chaco Boreal.
  
Los argentinos, también en 1889, vía diplomática, la heredad nacional se vio privada de 130.000 km2 correspondientes al Chaco Central.
  Con Chile tras la pérdida en la Guerra del Pacífico en 1879, se perdió 120.000 km2, se perdió así la salida franca al océano Pacífico

Como consecuencia de estas desmembraciones territoriales, Bolivia perdió 1’265.188 Km2, más de la mitad de su superficie original, razón por la que en la actualidad, el territorio nacional se redujo a sólo 1’098.581 Km2., de todas estas perdidas la más dolorosa y que ha retrasado el desarrollo de Bolivia fue lo perdido ante Chile.

En la actualidad la superficie total de Bolivia es de 1.098.581 Km2 por lo que ocupa el quinto lugar entre los países sudamericanos por detrás de Brasil , Argentina, Perú y Colombia.
Comparativamente la actual extensión supera la de cualquier país Europeo a excepción de la Federación Rusa y es el doble territorio Español.
En el momento de su independencia Bolivia ocupaba 2.363.769 Km2 de superficie y sus perdidas territoriales ascienden a 1.265.188 Km2 lo que es un poco más de la mitad del terreno.
Los gobiernos de turno con su descuido en la política territorial y la falta de prevención en cuanto a la seguridad nacional, facilitaron la ambición de países vecinos cercando nuestro territorio y sustrayendo zonas importantes para nuestra economía.

1.- Perdidas Territoriales por Guerra.-
Con Chile - 1879.- (Litoral de Atacama)
En esta guerra se pedieron 120.000 Km2 de extensión.
En 1879 se venían gestando varios intentos de sublevaciones en el territorio del litoral encabezadas por elementos Chilenos y empresarios anglo sudamericanos que en ese momento formaban casi la mayoría de la población del entonces litoral boliviano debido al descuido de las autoridad de turno y por consecuente desintegración nacional, a esto se sumaba la colaboración de Traidores Bolivianos con inclinaciones pro Chilenifilas como jerarcas militares y empresarios mineros Bolivianos: Narciso Campero, Aniceto Arce movidos por la ambición económica.
Con Brasil - 1903 (Territorio del Acre)
En esta guerra se perdió 187.830 Km2
El ambicioso interés del Brasil, por las riquezas que poseía la región del Acre, era inmensa; el prospero auge de la goma o caucho, piedras preciosa, maderas finas, flora y fauna, etc.
El tratado se firma en el gobierno de José Manuel Pando, primeramente se llamó: MODUS VIVENDI, el Acre zona en litigio, que en justicia nunca lo fue por ultimo Petrópolis.
Bolivia cedió 187.830 Km2 por 2.000.000 de libras esterlinas más la construcción del ferrocarril del puerto de San Antonio sobre el Madera, hasta Guayanamerin en el Mamoré con un ramal a villa Bella.
En el tratado del 17 de Noviembre de 1903, el Brasil cumplió solamente con la ocupación fue modificado posteriormente por los tratados de 1928 y 1938 en cuanto a las obligaciones siempre eludidas por el Brasil.
Con Paraguay - 1938 (Chaco Boreal)
En esta guerra se perdió 234.000 Km2
La ambición del Paraguay, respecto a nuestro rico Chaco Boreal fue el petróleo, flora y fauna, etc.
Primeramente ocupo en 1888 el puerto Pacheco, luego tendríamos en 1928 el ataque al fortín Vanguardia, por ultimo el inicio de la guerra en Junio de 1932 en el gobierno de Daniel Salamanca.
En el gobierno de Dr. José Tejada Sorzano se firma el acuerdo de paz el 12 de Junio de 1935.
Al finalizar la contienda bélica nuestro ejercito con estrategia digna del Gral. Bernardino Bilbao Rioja atrayendo al enemigo hacia las montañas Bolivia había obtenido el triunfo pero las ambiciones mezquinas personales pudieron más y resultamos perdiendo el Gran Giron del Chaco Boreal.
Este tratado de paz se firmo en
Buenos Aires bajo la mirada del canciller Argentino Saavedra La Mar el 21 de Julio de 1938. en el gobierno de German Buch con el titulo de sin vencedores ni vencidos, solo los IMBECILES pueden entender este tratado.

El Chaco Boreal o llanuras de Manzo es una de las tres mas grandes providencias de 1859, dependía de la jurisdicción de Tarija entonces llamado Gran Chaco Oriental, el inmenso terreno ubicado en el sudeste de Bolivia.

2.- Perdidas Territoriales por Diplomacia.-
Con Chile.-
En el gobierno de Melgarejo la diplomacia Chilena se aprovecha de la ignorancia del mandatario halagando de su vanidad de cacique, resultado de esta sutil política de buena vecindad firma el tratado del 10 de Agosto de 1866 donde cedemos a Chile mas de 150 Km2 de nuestro litoral, se entregan la explotación del guano y el salitre a empresas Chilenas.
Con Brasil.-
En el gobierno de Mariano Melgarejo, el imperio del Brasil salió beneficiado con el tratado de desmembración de nuestro territorio que se dio el 27 de Marzo de 1867 del cual Bolivia cedió las Zonas del Acre, sobre 251.000 Km2 también parte del Matto Grosso sobre la extensión de 049.000 Km2 entre los paralelos 18º, 13º, 57º, 7” - 57º, -25º, 0,5” 8 comprende los ríos Itenes y Paraguay.
Con Brasil.-
En el gobierno de Hernando Siles se firmo el tratado del 25 de Diciembre de 1928 donde cedemos el Matto Grosso sobre la extensión de 1730 Km2 de territorio.
Con Argentina.-
En el gobierno de Aniceto Arce el 10 de Mayo de 1889 se firma un tratado de paz y de buena vecindad perpetua cediendo el territorio de Puna de Atacama de 30.000 Km2 de extensión.
Con Argentina.-
En el mismo tratado la demarcación de vías con Argentina hace que cedamos 130.000 Km2 del chaco central.
Con Argentina.-
Tratado del sur de Tarija en 1925 se reguló la compensación de territorio con Argentina el gobierno de Bautista Saavedra donde se cede a Argentina 10.753 Km2 de territorio.
Con Perú.-
Las tratativas para resolver el problema de limites en el gobierno de Ismael Montes fueron entorpecidas por la injusta decisión dictada por el gobierno Argentino. También se tuvo que confrontar problemas de limites con Perú, Paraguay y Argentina, al asumir el Gobierno Heliodoro Villazon se torna critica la situación.
El tratado del 17 de septiembre de 1909 llamado Solon Polo - Sánchez Bustamante establecieron limites entre Perú y Bolivia donde se perdió el gigantesco Amazonas con 250.000 Km2 de extensión el la cuenca madre de Dios llamado Purus.